然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译是“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已(y说唱歌手bp，说唱b7是什么意思ǐ)然这样(yàng)，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

　　关于然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什(shén)么(me)意思，然则全国之事(shì)的然则翻译以及然(rán)则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思？，然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么(me)意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全国之(zhī)事下一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)，然(rán)则全国事(shì)的然的(de)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你收拾以下常识：

然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是什么意(yì)思(sī)，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激(jī)之力，必(bì)于(yú)石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本上学来的常识(shí)进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或(huò)许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的(de)理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国(guó)之事(shì)中(zhōng)的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山(shān)事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的(de)话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么全国(guó)的事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非(fēi)能(néng)够依据某个(gè)道理(lǐ)就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙(xù)述了一则十分有教(jiào)育含(hán)义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验(yàn说唱歌手bp，说唱b7是什么意思)的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想(xiǎng)和(hé)知(zhī)道具有较大(dà)的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中(zhōng)发(fā)掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的(de)一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必(bì)定也(yě)是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等(děng)习(xí)性(xìng)有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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