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戊申年是哪一年千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千戊申年是哪一年秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗戊申年是哪一年、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音律(lǜ)。<戊申年是哪一年/p>

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的(de)描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。