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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是(shì)完(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会(huì)地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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