其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理(lǐ)了(le)相关知(zhī)识的。

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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的(de)语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在(zài)中(zhōng)国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方，尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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