星云大(dà)师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云(yún)大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号(hào)@星雲大(dà)师 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们的(de)注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此(cǐ)多的(de)信徒？舍(shě)利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说(shuō)过(guò)它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得(dé)到(dào)的圆圆的(de)、会(huì)发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛(fú)教文(wén)化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科(kē)学的角度(dù)来(lái)看，人们(men)对舍利(lì)子的形成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列变化，而(ér)其(qí)中有一项就(jiù)是(shì)变成(chéng)舍利(lì)子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的(de)结石(shí)经历(lì)高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也(yě)不(bù)是佛(fú)法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩(pèi)戴的(de)石头、宝石等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的(de)概(gài)念本身就无谓有没有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江(jiāng)都(dōu)县，也(yě)就是如(rú)今的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖(qī)霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经历了(le)系统完整的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担(dān)任白塔国(guó)民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京(jīng)华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第(dì)一本(běn)佛教(jiào)刊(kān)物(wù)《人(rén)生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化(huà)传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年(nián)，星(xīng)云大师著(zhù)作(zuò)等身(shēn)，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种语(yǔ)言，流(liú)传在(zài)世界各地。除了著(zhù)书立(lì)说(shuō)，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)。他和(hé)自(zì)己的(de)弟子(zi)、信众在世界(jiè)各地(dì)创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文(wén)化机(jī)构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确立了人(rén)间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘(hóng)扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈(cí)善福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众生能(néng)够在(zài)日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入(rù)世之事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时(shí)的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的(de)境界令他(tā)对这个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既(jì)有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明(míng)灯，而他的一(yī)生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时(shí)刻(kè)刻没有得失的(de)心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的(de)智(zhì)慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的事业想要有多(duō)大(dà)，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容天地(dì)世(shì)界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持(chí)平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那(nà)些无志(zhì)、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平(píng)安(ān)，那就是人(rén)生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情(qíng)，你对(duì)它太热心(xīn)了，就(jiù)会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有一(yī)个大(dà)圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各(gè)位道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心(xīn)中(zhōng)觉(jué)得富(fù)有(yǒu)。到了(le)老年，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文(wén)化、出(chū)版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一(yī)舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有(yǒu)存款，我的所有一(yī)切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此(cǐ)身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内心(xīn)非常(cháng)孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢的人(rén)，也没(méi)有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他(tā)们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希(xī)望(wàng)大家在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言(yán)好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护(hù)持(chí)。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一定的(de)标(biāo)准(zhǔn)，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不同，都与福德因缘(yuán)有关(guān)。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不是我个(gè)人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我对所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你(nǐ)们仗(zhàng)义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不(bù)过(guò)，你们也应(yīng)该学习(xí)受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会(huì)决(jué)议你们的功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排(pái)适(shì)能(néng)适任，对(duì)于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要把它(tā)创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也(yě)要(yào)看(kàn)在(zài)哪(nǎ)个角度(dù)来(lái)论平(píng)等。

未(wèi)来如有不(bù)同意(yì)见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权(quán)力(lì)去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信(xìn)条：给人(rén)信(xìn)心(xīn)，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结(jié)缘(yuán)的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这(zhè)一(yī)生奉行(xíng)”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出(chū)离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入(rù)世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不私(sī)交信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于(yú)大众，利(lì)益归于(yú)社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一(yī)切都不是(shì)我的(de)，不要(yào)对世(shì)俗有太多留恋儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切(qiè)都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该(gāi)不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣(yī)食住行太(tài)多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十(shí)方(fāng)，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方，我们(men)要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有的(de)别分院道场，都不是国(guó)有的，也不(bù)是租借的(d儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班e)，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没(méi)有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开山(shān)以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果实(shí)在(zài)不能(néng)维持，得(dé)到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集(jí)中到(dào)教育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免除(chú)日(rì)后(hòu)纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可(kě)以改(gǎi)变我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必(bì)然(rán)是未来人(rén)类世界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事(shì)是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要(yào)在社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在(zài)已经(jīng)成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在(zài)印(yìn)度(dù)就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我(wǒ)是(shì)非上较量，那完全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对(duì)佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也(yě)要(yào)有雅量接受这种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只要对宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是(shì)要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛光山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛(fú)光会(huì)日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎(hū)八正道精神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一(yī)体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光(guāng)山(shān)和(hé)佛光会(huì)的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊重(zhòng)”到(dào)”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要时常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意(yì)留在(zài)人间。人(rén)间佛(fú)教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公共事业的都(dōu)应(yīng)该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益(yì)信托教(jiào)育基金，现在已有新台币十余(yú)亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也希(xī)望佛(fú)教人士或(huò)热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成(chéng)为社会的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要增(zēng)加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无(wú)条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要(yào)排(pái)拒(jù)，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家(jiā)的意(yì)见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺(yì)组的徒(tú)众们在那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何(hé)能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对(duì)于客(kè)堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大(dà)家要互(hù)助互敬、共(gòng)存(cún)共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心(xīn)精神(shén)，宁可(kě)以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众(zhòng)受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不(bù)能(néng)独(dú)居于世间，生(shēng)活(huó)需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每(měi)一个人(rén)都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么(me)？但我带(dài)走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的(de)助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太(tài)多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了(le)牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛(fú)法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林学(xué)院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的(de)大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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