九方皋(gāo)相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质的。

　　关(guān)于九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)译文启示以及九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文(wén)及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译(yì)文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文注释启示，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文读音(yīn)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文及(jí)译文(wén)及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译(yì)文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弥辙，臣之(zhī)子(zi)，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其(qí)所视，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄(zhí)中间有没有可以派去(qù)寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答(dá)说(shuō)：“一般(bān)的良马是(s比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁hì)可以(yǐ)从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的(de)。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样地快，而且(qiě)尘(chén)土(tǔ)不(bù)扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是(shì)些才(cái)智低下的人(rén)，可以告诉他(tā)们识(shí)别一般的良马的(de)方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他们识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观察识别天(tiān)下(xià)难(nán)得的(de)好马的本领绝(jué)不在(zài)我(wǒ)以下，请(qǐng)您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派(pài)他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是(shì)匹什么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋(gāo)回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却(què)是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找(zhǎo)来对他(tā)说(shuō)：“坏了(le)!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个(gè)找好马(mǎ)的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了(le)这样的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是他(tā)胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋(gāo)他所观察地是马的(de)天赋的(de)内在素质，深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处(chù)；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所不需要(yào)看见(jiàn)的；

　　只观察(chá)他所需(xū)要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了(le)他所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样(yàng)的相马，包含着比(bǐ)相马(mǎ)本身价值更高(gāo)的道(dào)理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹(pǐ)天(tiān)下难得(dé)的(de)好马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问题要(yào)抓住事物(wù)本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文言文(wén)翻译和(hé)寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家(jiā)族(zú)中有谁能(néng)够继承您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于一般(bān)的(de)良马，可(kě)以从其(qí)外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天(tiān)下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的(de)马奔跑起(qǐ)来(lái)，让人看不到(dào)飞扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下(xià)的(de)人，对于好(hǎo)马的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能意会(huì)，不可言传，仅凭(píng)自己(jǐ)相马的(de)经验来(lái)判断(duàn)，他们是(shì)无法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在(zài)过去(qù)同我一(yī)起挑过菜、担过柴的人(rén)当(dāng)中，有一个名叫(jiào)九方皋的人(rén)，他的相马技(jì)术不在我之下(xià)，请大王召比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋回(huí)答：“那是(shì)一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公派人去(qù)取，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的(de)毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么(me)能认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声(shēng)说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达(dá)到了(le)这样(yàng)的境界！他(tā)真是高出(chū)我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的粗(cū)糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需(xū)要看见的；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需(xū)要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí)，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要(yào)能透过现象看(kàn)到本质。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给人以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及列(liè)子(zi)后学著作(zuò)的(de)汇编。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百(bǎi)四十章，由哲理散文(wén)、寓(yù)言故事、神话(huà)故事、历(lì)史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则(zé)以(yǐ)寓(yù)言形式(shì)来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故(gù)事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十(shí)个。

　　这些神(shén)话、寓言故(gù)事和(hé)哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁自《列子·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质的(de)。

　　关(guān)于九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示(shì)以及(jí)九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文注释启(qǐ)示，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文读(dú)音等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者(zhě)，若灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此其(qí)于马非臣之(zhī)下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下(xià)之马(mǎ)也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄中间有(yǒu)没有可以派(pài)去(qù)寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般的良马是(shì)可以从(cóng)外形容(róng)貌筋(jīn)骨(gǔ)上观察(chá)出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没(méi)有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不(bù)留足(zú)迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才(cái)智(zhì)低(dī)下的人，可以告(gào)诉他们识别一般的良(liáng)马的方法，不(bù)能(néng)告诉(sù)他们识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观察识别天(tiān)下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋，派他去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，把伯(bó)乐找来对他说(shuō)：“坏了(le)!您(nín)所推荐的那个(gè)找(zhǎo)好(hǎo)马的(de)人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这正是(shì)他(tā)胜过我(wǒ)千(qiān)万倍乃至无数(shù)倍的地方！九(jiǔ)方(fāng)皋他(tā)所观察(chá)地(dì)是(shì)马(mǎ)的天赋的内在(zài)素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需(xū)要观(guān)察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这(zhè)样(yàng)的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天(tiān)下(xià)难得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事物本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋(gāo)相马文(wén)言文翻(fān)译和寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中(zhōng)有谁(shuí)能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于(yú)一般(bān)的良马(mǎ)，可以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋骨上观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下(xià)的人，对(duì)于好马的特征，我可(kě)以告诉他们，对于(yú)千里马(mǎ)的特征，那只(zhǐ)能意(yì)会，不(bù)可言传，仅凭自(zì)己(jǐ)相马的经验来判断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过(guò)菜(cài)、担(dān)过柴(chái)的人(rén)当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他的相马技术不在我之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆(mù)公便召见了九方(fāng)皋，叫(jiào)他到各地去寻(xún)找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样(yàng)的马(mǎ)呢(ne)？”九方皋回(huí)答：“那是一匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公派人去(qù)取，却(què)是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时长叹一声(shēng)说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在素(sù)质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；只视(shì)察他所需要视察的，而遗漏了(le)他所不需要观(guān)察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相马的(de)价值，远远(yuǎn)高于(yú)千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的、天下少有的(de)千里马。

文(wén)言文(wén)原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才(cái)也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎(hū)马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事(shì)、物(wù)的时(shí)候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出(chū)自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想(xiǎng)文化史上著名的(de)典籍，属于诸(zhū)家学派著(zhù)作(zuò)，是(shì)一部智慧之书，它能开(kāi)启人们(men)心智，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列子(zi)弟(dì)子以(yǐ)及列子后(hòu)学著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故(gù)事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王篇》有十一(yī)个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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