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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方(fāng)不可(kě)方可是什么(me)意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代(dài)表了事物没(méi)有绝(jué)对(duì)的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的(de)存(cún)在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可(kě) 方(fāng)不(bù)可方可是什(shén)么意思(sī)?乌鲁木齐海拔多少米高

　　意思(sī)是：万(wàn)事(shì)万物(wù)正(zhèng)在不(bù)断地出生成(chéng)长，也在不(bù)断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方(fāng)死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄(zh乌鲁木齐海拔多少米高uāng)子还认为(wèi)人(rén)们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没(méi)敏胡(hú)链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存(cún)在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了(le)生存权的(de)激烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存(cún)在(zài)形态。

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