还有什么国家(jiā)是君主立(lì)宪制，世界上还有几个国(guó)家(jiā)是君主制是目前，欧洲、亚洲、非洲和大(dà)洋洲君主立宪制的国(guó)家有：英(yīng)国(guó)、荷(hé)兰(lán)、比利(lì)时、丹麦、瑞典、挪威、西班牙、卢森(sēn)堡、列支(zhī)敦士登、摩纳哥、日本、马来(lái)西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼(màn)、沙特阿拉伯、科威(wēi)特、卡(kǎ)塔(tǎ)尔、阿拉伯联合酋长国、约旦、莱索托、不丹的。

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还有什么国家是君主立宪制，世(shì)界上还有几个国(guó)家是君主制

　　目(mù)前，欧(ōu)洲、亚洲、非洲和大洋(yáng)洲君主立(lì)宪制的国家有：英国、荷兰、比利时、丹(dān)麦、瑞(ruì)典、挪(nuó)威、西班(bān)牙、卢(lú)森(sēn)堡、列支敦士登、摩纳哥、日本(běn)、马来(lái)西(xī)亚、摩(mó)洛(luò)哥、尼泊尔(ěr)、泰国、斯威士兰(lán)、汤加、阿(ā)曼(màn)、沙特(tè)阿拉伯(bó)、科威特、卡塔尔、阿拉伯(bó)联合酋(qiú)长(zhǎng)国、约旦、莱索托、不丹。

　　在这(zhè)些君主(zhǔ)国中，有(yǒu)一些(xiē)是社会和(hé)技(jì)术很进步的(de)先进国家，如欧洲的一些(xiē)君主国；

　　另外一些是震撼世界(jiè)的“石油皇(huáng)帝(dì)”一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力的(de)君主(zhǔ)国。

　　西班(bān)牙(yá)恢复(fù)君主制。

　　君主立宪制又称立宪君主制，或称“虚君共和(hé)”，是相对于君主独裁制的一(yī)种国家体制。

　　君主立宪(xiàn)是在保留君主制的(de)前提下，通过(guò)立宪，树立人民主权、限制君主权力、实现事(shì)实上的共和政(zhèng)体。

　　世界上最早(zǎo)的君主立宪(xiàn)制国家(jiā)是英国。

目前还有(yǒu)哪些国家(jiā)实行君主立(lì)宪制(zhì)？

　　世界(jiè)上最早有君主立(lì)宪制特(tè)点的是赫梯(tī)族，确立君主(zhǔ)立宪制国家是英国。

　　1688年，英国爆发光(guāng)荣革命(mìng)，在(zài)确立议会主派森权的同(tóng)时保留了(le)君(jūn)主。

　　国王开始(shǐ)逐渐处于(yú)“统而不治(zhì)”的地位。

　　到20世(shì)纪初(chū)，欧洲(zhōu)所有剩余的(de)君主（假如不将(jiāng)教皇列入(rù)计(jì)算(suàn)）都是立(lì)宪的(de)君主。

　　立(lì)宪的(de)君主虽然依然是(shì)国家的最高领导(dǎo)人，但他(tā)们(men)的权(quán)力和义(yì)务(wù)或多或少受到宪(xiàn)法明确地规一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力定。

　　君主的(de)权力多(duō)少受到限(xiàn)制，有(yǒu)一些君主的权力(lì)被(bèi)限制(zhì)到仅仅作为(wèi)国家的代表，而没有实际的权力(lì)，称为“虚位元(yuán)首”——英国(guó)、日本等(děng)都(dōu)是(shì)此类例子，但君主依然(rán)很(hěn)受人民(mín)爱戴和尊重。

　　今天也依然(rán)有一些立(lì)宪的、拥有很大(dà)权力(lì)（比如(rú)组织或解散政府、指挥军队）的君主，例(lì)如位于中(zhōng)欧的列支(zhī)敦士(shì)登；君主的权力被限制到仅仅作为国家(jiā)的代(dài)表者，往往前身是走向(xiàng)“军国主义”之“帝国(guó)主义(yì)”却先胜后(hòu)败之君主，例如：1945年日(rì)本昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实行(xíng)君主立宪(xiàn)制的(de)国家

　　君主立宪制，则仍为现代(dài)不少(shǎo)资(zī)本主义国家所采用(yòng)，如英国、西班牙、荷兰、比(bǐ)利时、卢(lú)森辩(biàn)誉(yù)堡、挪威(wēi)、瑞典、丹麦、日(rì)本、泰国、柬埔寨等(děng)。

　　立宪权制(zhì)

　　二元君主(zhǔ)制(zhì)，亦称为二元制君(jūn)主立宪制，指君主立(lì)宪的(de)前提(tí)下，君主权力大于(yú)议会，各(gè)种(zhǒng)主要法令都(dōu)要经(jīng)其签署，并且常有权委任首相和上议院议员，某些国家还(hái)有君权神授色彩，而不是政教分离的。

　　二元君主制(zhì)是起源(yuán)于近(jìn)代欧洲现代化，从政府层面看来，在有两个形式上矛(máo)盾的(de)方(fāng)向同(tóng)时进行，便(biàn)是民族国家的中(zhōng)央集权制的成(chéng)立，和相对(duì)的自(zì)由(yóu)民主的私(sī)有(yǒu)财(cái)产的确认，在后世理解是因为公民社会(huì)和(hé)理性主义发达的(de)结(jié)果，所以可以接(jiē)受政府(fǔ)以独(dú)立(lì)于(yú)营利事业原(yuán)则外运(yùn)作(zuò)，而专注于国(guó)防(fáng)和外交(jiāo)事务(wù)。

　　但在(zài)较后才开始现代化的欧洲国(guó)家，为了扩张政府权力又(yòu)为了吸纳社会(huì)上不同的思想的人士，为了晋身政府层面加强其(qí)运作，于(yú)是一部分(fēn)君主制(zhì)国家在统一和独立(lì)的(de)同时(shí)，编成(chéng)了宪(xiàn)法(fǎ)成立议(yì)会，但和“虚君共和”相反是“虚位议(yì)会”制度。

　　一般认(rèn)为二(èr)元君主制是(shì)原(yuán)型是16世(shì)纪的波兰立陶宛联邦，但成(chéng)熟于拿破仑(lún)时代的法兰(lán)西第一(yī)帝国，是当(dāng)时拿(ná)破仑因战争(zhēng)需要而称帝，但又希望能保持法国携(xié)羡段大(dà)革命的民主成(chéng)果(guǒ)之产(chǎn)物。

　　而(ér)且受到十九世纪中欧洲推(tuī)广，如(rú)德国(guó)和意大利统一后(hòu)宪(xiàn)法(fǎ)所(suǒ)仿效。

　　并(bìng)受到很多(duō)仍然(rán)保持前启蒙时代的诚(chéng)虔(qián)信仰的非欧(ōu)洲社会的接受，例如(rú)日本的明治维(wéi)新(xīn)甚至(zhì)巴(bā)列维(wéi)王朝时(shí)代（伊朗伊(yī)斯兰革(gé)命前(qián)）的伊朗。

　　但(dàn)在实(shí)践上(shàng)二(èr)元君(jūn)主制，因为无(wú)法同时兼顾君主和议(yì)会(huì)权力之争，往往(wǎng)沦(lún)为了(le)第三方的武装革命(mìng)或政变的牺(xī)牲品，如(rú)战(zhàn)时的(de)日本

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