十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是(shì)一首(shǒu)中秋(qiū)之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白(bái)树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情(qíng)落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的(de)晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗(shī)人在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时(shí)所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋(qiū)节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性(xìng)，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人(rén)，扩大(dà)了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的(de)话来说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首诗为(wèi)题材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁(cái)构想出(chū)的意(yì)境，和(hé)王建原作(zuò)并不一一吻(wěn)合(hé)，而且它对全诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗(shī)歌语言(yán)艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋(qiū)望月的特(tè)定(dìng)的环境气(qì)氛(fēn)，把读(dú)者(zhě)带进一个月明人远、思深(shēn)情长的意境，加上一(yī)个唱(chàng)叹有神、悠(yōu)然(rán)不尽的(de)结尾，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食(shí)”，四十岁以(yǐ)后，“白(bái)发(fā)初(chū)为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之(zhī)类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的大(dà)概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都(dōu)仰望，不知道(dào)这秋日情思可落到(dào)谁(shuí)家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎(láng)中》是(shì)唐(táng)代诗人王建创作(zuò)的一首(shǒu)以中(zhōng)秋月夜为内容的七(qī)绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每(měi)两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景起，以(yǐ)抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作(zuò)者的一(yī)群人的望月联想到天下(xià)人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人思念远离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱(yīng)没之(zhī)人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠(qú)成(chéng)，吟(yín)出了(le)这(zhè)两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明(míng)望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然(rán)是最(zuì)浓挚的。昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县p>

　　然而，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗人却并(bìng)不采(cǎi)用正面抒情的(de)方式，直(zhí)接倾(qīng)诉自(zì)己的思念之切；而是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不(bù)知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千(qiān)千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不(bù)知秋(qiū)思落谁家”并非真(zhēn)不知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这(zhè)就将诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的(de)情思(sī)，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望月，却(què)并无秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真是无理之极，高(gāo)纳然而愈(yù)显出诗人(rén)痴(chī)情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思(sī)随(suí)着银月的(de)清辉，一齐(qí)洒落人间。

　　十五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言(yán)绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗(shī)意(yì)思是什(shén)么(me)呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗(shī)四(sì)句(jù)二(èr)十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人(rén)的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打(dǎ)湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰(yǎng)望当空(kōng)明(míng)月，不(bù)知(zhī)道这秋(qiū)思之情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所作，寄(jì)友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但(dàn)写法与其他(tā)中秋(qiū)咏月(yuè)诗完全不(bù)同，很有(yǒu)创造(zào)性(xìng)，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗意境(jìng)很美，首先予人(rén)的印象是(shì)情(qíng)景(jǐng)如画，用苏(sū)轼的(de)话(huà)来说(shuō)就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首(shǒu)诗为(wèi)题材(cái)的版(bǎn)画，但(dàn)这幅(fú)版画仅是画(huà)家别(bié)出心裁(cái)构想出的(de)意境(jìng)，和王(wáng)建(jiàn)原(yuán)作(zuò)并不一(yī)一吻(wěn)合，而且(qiě)它对(duì)全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术(shù)显(xiǎn)示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形象(xiàng)的语言，丰美的(de)想象，渲染了中秋望(wàng)月(yuè)的特定的环(huán)境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远、思深情长的(de)意境，加上一个(gè)唱叹有神(shén)、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年(nián)”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下(xià)僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大量的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空世间人(rén)人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗(shī)人王建(jiàn)创作(zuò)的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起(qǐ)，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者(zhě)的一群人(rén)的望(wàng)月联想到(dào)天下人的(de)望月，又由赏月的活(huó)动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人(rén)遥望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋(qiū)之意(yì)，怀人(rén)之情(qíng)，却(què)是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却(què)并(bìng)不采(cǎi)用正面抒情的方式(shì)，直(zhí)接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气(qì)：不(bù)知(zhī)那茫(máng)茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人(rén)在思(sī)谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋(qiū)思的浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明(míng)是自(zì)己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却并无秋(qiū)思(sī)可言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之(zhī)极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以(yǐ)生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那秋思随(suí)着(zhe)银月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人间。

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