天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭，思念(niàn)漫(màn)太(tài)古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉造字后，上(shàng)天下了一(yī)场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭表(biǎo)达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古(gǔ)”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上(shàng)，孤(gū)魂(hún)野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴(bào)，非所以为暴(bào)也；

　　乐(lè)者(zhě)所以致和，非所以(yǐ)为淫也；

　　丧者所以尽哀，非自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗所以为伪也。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主；

自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗　　用兵有术(shù)矣，而义为本。

　　本(běn)立而道行(xíng)，本伤而道废。

　　译文：因(yīn)此(cǐ)军(jūn)队是用(yòng)来讨平暴乱的，不(bù)是(shì)用来进行(xíng)暴力(lì)活(huó)动的；

　　行乐是用来(lái)陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事(shì)亲人是有(yǒu)规定(dìng)的(de)，而(ér)要(yào)把(bǎ)“爱(ài)”作为致力的(de)目的；

　　君(jūn)臣朝见(jiàn)是有固定礼容的，而要(yào)以恭敬为要(yào)求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节的(de)，而(ér)要以(yǐ)悲哀为主要(yào)目的；

　　用兵(bīng)是有战略规(guī)定的，要以讲求道义为根本(běn)。

　　根本确立了，而大(dà)道就可以(yǐ)行得通，根本破(pò)坏(huài)了(le)，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出(chū)自西汉刘(liú)安所(suǒ)著《淮南子》，记录了先(xiān)秦至西汉(hàn)时代民间流行的神话及圣贤传(chuán)说，并(bìng)力(lì)图(tú)从这些传说中寻找治世安民的道理。

　　如善(shàn)生乎君(jūn)子，诱(yòu)然(rán)与日月争光，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿(yì)故(gù)事等(děng)，是(shì)《本经训》留给后人的丰厚遗(yí)产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是(shì)什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自(zì)五(wǔ)月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作(zuò)的最(zuì)后一(yī)句歌(gē)词而且是以和声的形式出(chū)现。

　　但(dàn)确有(yǒu)一篇网友以(yǐ)这句歌(gē)词为句首来创作的长诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫(màn)太古(gǔ)

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨(bō)流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

　　迟暮误(wù) 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意(yì)无(wú)

　　酒意无 秋(qiū)满(mǎn)树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝又暮

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶(自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世(shì)握旅 往(wǎng)昔凋零误

　　凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌(diē)入池深处(chù)

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

　　一笑枯 已(yǐ)夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落元枢(shū) 为(wèi)谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭(kū)

　　即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出

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