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外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句(jù)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大(dà)致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势(shì)，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的(de)内容，认(rèn)为人(rén)的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如(rú)何待(dài)人接物，这部(bù)分内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调(diào)人的主观能(néng)动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人(rén)之心(xīn)不可有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格言(yán)，使之具有(yǒu)了(le)广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价

　　一定(dìng)的(de)文(wén)化是一定(dìng)的社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的(de)局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么反(fǎn)映了封建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色(sè)彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下人们普遍(biàn)存在的自(zì)私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的(de)反映了在当时(shí)乃至当今社(shè)会制(zhì)度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为对社会现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面的真理(lǐ)性(xìng)，如(rú)果不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。