高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮使我不得开心颜上一句是什么若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(使我不得开心颜上一句是什么yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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