徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们(men)必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名(míng)气非(fēi)常大(dà)的前(qián)辈了，并且(qiě)在(zài)徐太志的(de)身上还(hái)有(yǒu)一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸引的(de)，这种特(tè)殊(shū)的感情导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关(guān)系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太(tài)志加入(rù)的痕(hén)迹，可(kě)惜(xī)最(zuì)后乐队(duì)也都逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也(yě)是(shì)“徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音(yīn)乐(lè)不(bù)再(zài)是(shì)单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析(xī)香港区号是多少和批判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的(de)信(xìn)息(xī)”的传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理念》的(de)话(huà)就会(huì)听到“血(xuè)不足(zú)”这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是香港区号是多少认(rèn)为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成(chéng)大家(jiā)心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志身(shēn)上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太(tài)不(bù)科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引(yǐn)起争议的(de)新闻(wén)被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造(zào)成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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