君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数(sh中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵ù)地(dì)方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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