四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的(de)视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流正、异、新，正异新的区分行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之正、异、新，正异新的区分而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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