成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jbiǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j思是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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