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明经(jīng)和进士的区(qū)别(bié),明经和进士(shì)两门考试(shì)的内容

  明经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

  一、起源不同(tóng)。

  1、进士(shì):进士科始于(yú)隋朝,是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于汉武帝时期,被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时间不同。

  1兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗、进(jìn)士:清末(mò),多数(shù)书(shū)院都变成应(yīng)举的预备机构(gòu),也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

  在当时特定的时代(dài)背景中,似乎学(xué)堂(táng)代(dài)表进步,书院(yuàn)代表落后,尽管有些新式书院实际上是在(zài)教(jiào)育新学。

  在戊戌(xū)变法期间,康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》,而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许多(duō)有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击(jī),例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀稿》,便详细(xì)列(liè)举过(guò)清末湖南众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又(yòu)于进(jìn)士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科,分二(èr)经(jīng)、三经、五(wǔ)经,考试时问大(dà)义十条,试时务策三(sān)条,出(chū)身同(tóng)于(yú)进士,直(zhí)至宋神宗时方废除(chú)。

  三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

  1、进士:进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经(jīng)学和(hé)时(shí)务(wù)策。

明经和(hé)进士有什(shén)么区别

  明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同。

  起(qǐ)源:明经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī),被推举者须明习经学,故以“明(míng)经”为名。

  进士(shì)科始于(yú)隋朝,是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

  废除时(shí)间:明(míng)经科是(shì)宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时(shí)废除。

  进士(shì)科(kē)是(shì)1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕(yù),令所有书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学堂,宣(xuān)告了书(shū)院这(zhè)一(yī)中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

  考(kǎo)试内容(róng):明(míng)经科(kē)考经学和(hé)时务策。

  进士(shì)科(kē)除考经学和时务策(cè)以外,还要“加考诗赋”。

  科(kē)举制度的积极影响:

  科(kē)举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当中传统的(de)世袭制(zhì)观念,政府决定从(cóng)民间选拔人才(cái),原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁,皇上这样做的目的,就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的(de)制约(yuē),整顿政治体制。

  对于其(qí)他(tā)国家的影响(xiǎng)也是非常深远的,十五至十(shí)六世纪,这种制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家,到了十七世(shì)纪,欧洲的传教士来到(dào)中国(guó),将这(zhè)种特别(bié)的选官制度流传到了欧洲,一直延续到今天的考试,虽然科举制已经废除,烂基正但是,它在人们的(de)心(xīn)里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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