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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以(yǐ)就是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的(de)哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一(yī)种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义(yì)义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否认了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物(wù)运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子(zi)》的(de)又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含(hán)齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们(men)的各种看法和观点，看起来(lái)也(yě)是千(qiān)差(chà)万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必然会(huì)失序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难以坚持的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序(xù)中(zhōng)没(méi)敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与内(nèi)容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是(shì)感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续(xù)的(de)，整(zhěng)体状(zhuàng)态(tài)就是有序的(de)存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是(shì)两种不同的存在形态。

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