登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学(xué)也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不(bù)上片(piàn)刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人(rén)没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人(rén)韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习的(de)意义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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