转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位有听说过(guò)，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不(bù)了(le)解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时(shí)候会从字(zì)面(miàn)上去理解(jiě)这个词语的意(yì)思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又是从其(qí)他(tā)地(dì)方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居(jū)然(rán)是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点我们(men)下面就(jiù)详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本(běn)不富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那(nà)之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转(zhuǎn)世办(bàn)法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府(fǔ)册(cè)封才能得以确(què)认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì)，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并(bìng)没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是(shì)现在(zài)的我们所(suǒ)不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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