其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编(biān)整理了相关知(zhī)识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体的(de)形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容(róng)就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主(zhǔ)要(yào)有三个(gè)既(jì)各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要(yào)担心地(dì)会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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