礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是(shì)礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第(dì)一个(gè)导火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。HBC路由器能用WiFi吗

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了(le)致命(mìng)一(yī)击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患HBC路由器能用WiFi吗(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多(duō)，基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度的(de)规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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