星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会(huì)创办人星云(yún)大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了(le)星云大师的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一(yī)生，阐述了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒？舍(shě)利(lì)子是如何形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

从(cóng)科学的(de)角度来(lái)看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的(de)舍(shě)利子，其实(shí)就(jiù)是人体内的(de)结石经历高温后的产物(wù)。但从健康(kāng)的(de)角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结(jié)石(shí)的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的(de)概念本身就(jiù)无谓有没有科学(xué)的(de)验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子。而星云大(dà)师无(wú)论(lùn)有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在人(rén)们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就(jiù)是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾(wān)第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开始他一(yī)生(shēng)不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四大名山之一，更(gèng)是全球(qiú)知名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云(yún)大师(shī)著作等身，作(zuò)品总计超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各(gè)地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正(zhèng)是(shì)希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，都是(shì)人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自(zì)世界各地(dì)跟随出家的(de)弟子(zi)两千余人，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形(xíng)成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个(gè)词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后(hòu)要办理身份证时，他自(zì)取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束(shù)的意(yì)味。

无数人(rén)将星(xīng)云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云(yún)，但星(xīng)云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得(dé)失的心(xīn)，没(méi)有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失(shī)看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你(nǐ)能(néng)包容(róng)一个(gè)人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国家(jiā)，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能(néng)够以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为我是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩(kuò)大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话(huà)，就是那些无志、无(wú)能(néng)、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是(shì)人(rén)生最(zuì)大(dà)的(de)意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情，你对(duì)它太热心了(le)，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破(pò)大(dà)立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能(néng)享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情(qíng)的(de)问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意(yì)味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多(duō)、知道(dào)得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以为我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的(de)内心(xīn)可(kě)又觉得(dé)世(shì)界都是(shì)我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街(jiē)，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存款(kuǎn)，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一(yī)切都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事(shì)实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个(gè)人(rén)物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你们学习(xí)，只有道(dào)场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级(jí)的依(yī)据：事业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗(zhàng)义直言(yán)，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传(chuán)灯(dēng)会(huì)竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要(yào)把(bǎ)它(tā)创(chuàng)造(zào)成和(hé)平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事(shì)实(shí)上(shàng)我觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我没有进过(guò)正规的(de)学校读书，明(míng)白教育(yù)才能提升自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著书立(lì)说(shuō)，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把心里的泉(quán)源用来供应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的思想做入世的(de)事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应(yīng)该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道(dào)场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山(shān)的法脉(mài)会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归(guī)于(yú)佛(fú)陀，成就(jiù)归(guī)于大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍(biàn)满虚(xū)空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形相(xiāng)上的(de)无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的，不要(yào)对世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每个(gè)人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办道，生活(huó)应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不(bù)431mm是多少厘米 431mm是多少米要为世间这(zhè)种衣食住(zhù)行太多的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希(xī)望常住(zhù)净财(cái)要用于十方，不要保留(liú)，这才是(shì)佛(fú)光山未来(lái)的(de)平安之道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济(jì)助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人(rén)间的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的(de)别(bié)分院道(dào)场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租(zū)借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道(dào)场都要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我(wǒ)的(de)道路。未来，大家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是(shì)我们(men)的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化，请当(dāng)地徒(tú)众(zhòng)住(zhù)持；我对人间(jiān)佛(fú)教的所(suǒ)有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变(biàn)我们(men)未来(lái)的(de)一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了(le)才(cái)有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是(shì)善，存好心(xīn)是美(měi)，让(ràng)三好运(yùn)动的真(zhēn)善美(měi)要(yào)在社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光(guāng)会的发(fā)展，必(bì)定会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座(zuò)部(bù)、大(dà)众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行(xíng)人的作为，如果后来的(de)人(rén)对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要(yào)给(gěi)予(yǔ)排挤，431mm是多少厘米 431mm是多少米还是要给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在于自我的(de)成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷(yí)也(yě)要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我(wǒ)从(cóng)”人权(quán)的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的(de)老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的(de)老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留(liú)给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把(bǎ)一切的(de)心意留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事(shì)业的(de)都应该交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公(gōng)益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教(jiào)育(yù)基(jī)金(jīn)，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可(kě)以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能(néng)造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全(quán)球华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许可，将来(lái)都可以设(shè)立。

我们对于社会(huì)总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一(yī)个(gè)佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住(zhù)办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学(xué)的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不(bù)要(yào)排拒(jù)，要以闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接受大(dà)家的意(yì)见(jiàn)，他人才会(huì)更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的同道们在(zài)那里(lǐ)做资(zī)源回(huí)收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是(shì)山上成功(gōng)的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对于义工的(de)参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的(de)精(jīng)神(shén)，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大(dà)家要(yào)互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才(cái)是懂得佛(fú)法(fǎ)的(de)核心(xīn)精神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流(liú)里(lǐ)，如同(tóng)大江东(dōng)去，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的(de)开始(shǐ)。人类不(bù)能独居于世(shì)间，生活(huó)需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我们的(de)生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因(yīn)为他们(men)都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾自(zì)己这一生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻(kè)骨铭(míng)心(xīn)的(de)助缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对我的(de)尊重(zhòng)，带走了(le)你们(men)给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了(le)你们(men)与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对(duì)我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生，他们未(wèi)来都(dōu)是未来佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾(qīng)倒(dào)，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来(lái)都能在人间佛教的(de)大(dà)道上继续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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