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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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