春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是(shì)春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于(yú)春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战(zhàn)国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)故事，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷(gǔ)子是战国时期的哪个国家的人等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

春(chūn)秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石(shí)泉(quán)县不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(xiàn)）人。

　　明(míng)确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐(táng)宋(sòng)时(shí)期那些学者(zhě)们的(de)普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略(lü不拘于时句式类型，不拘于时句式还原è)及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何将内在的精神(shén)运用(yòng)于外，如(rú)何以(yǐ)内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)之技(jì)巧，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁(rén)义道德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实(shí)外交战(zhàn)术之得(dé)益与否，关系国(guó)家(jiā)之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系到(dào)经济上之(zhī)成败得(dé)失。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)，言(yán)谈(tán)技巧也关(guān)系到一(yī)人之处(chù)世为人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合(hé)纵(zòng)六(liù)国(guó)，配六国相印(yìn)，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子(zi)曾经(jīng)云游华夏(xià)各(gè)地，在(zài)很(hěn)多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的(de)登(dēng)封、汝阳、荥阳不拘于时句式类型，不拘于时句式还原，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 不拘于时句式类型，不拘于时句式还原