非练实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是(shì)什么意思，练实(shí)指的是(shì)什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北(běi)海，非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期著名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认(rèn)识事物(wù)的复杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无(wú)为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒>

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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