子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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