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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成(ch2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单éng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单组织的(de)成功得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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