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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fē天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓i)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化(huà),周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制,土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的(de)一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自(zì)身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

  周武王灭商后(hòu)建立了(le)西(xī)周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提(tí)供便利,但也(yě)为后来的(de)诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所(su天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓ǒ)有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他(tā)方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵(bīng),其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

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  现可释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古,世风(fēng)日下的(de)现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联(lián)合(hé)式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的(de)破坏,寓(yù)意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局(jú),驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此(cǐ)也引(yǐn)起对(duì)与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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