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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理(lǐ)的社(shè)会关系与待(dài)人(rén)接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是(shì)聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīn发字有几画，发字有几画五行什么g)星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发(fā)光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地(dì)上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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