草木本无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人(rén)折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心，何(hé)求美人折”的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢的。

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草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意(yì)思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十托物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的(de)人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质(zhì)而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的(de)品(pǐn)质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本(běn)分(fēn)，并(bìng)非是为了(le)借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物言志，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失(shī)去(qù)芬(fēn)芳美质(zhì)，来比一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃(bó)发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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