子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思以及子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是(shì)什么，子不学(xué)非所宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质(gè)儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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