十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sā相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗n)世因(yīn)果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛(fú)教(jiào)经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明(míng)相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一(yī)般(bān)佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段时间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗(zhě)持日中一(yī)食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说(shuō)的(de)，对(duì)我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集(jí)会(huì)一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗zài)统治者(zhě)推行十斋日，以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每(měi)月十(shí)斋日

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