徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名(míng)气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力(lì)是(shì)让人(rén)莫名(míng)其妙(miào)的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻(kè)，既(jì)然(rán)徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶(è)魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和(hé)流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那么(me)简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二个(gè)了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的(de)说(shuō)法完全是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身(shēn)上确(què)实有一(yī)种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了大(dà)家还(hái)是(shì)都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新闻(wén)被放大(dà)都会(huì)给当事(shì)人造成(chéng)无法挽回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一(yī)些匪(fěi)夷(yí)所(suǒ)思(sī)的(de)传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定(dìng)要(yào)不要站队。

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