转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候(hòu)会从(cóng)字面上去理解(jiě)这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决(jué)定的(de)，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才(cái)不会(huì)显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵童就(jiù)觉(jué)得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的投胎转美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派先(xiān)后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的演变，美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)的(de)方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者可(kě)以按(àn)照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者(zhě)是(shì)从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的(de)文化(huà)，中国上下(xià)几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不(bù)能完(wán)全理解的(de)，不(bù)能理解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世(shì)灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现(xiàn)在基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题啊。

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