杞人忧天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则寓言(yán)，出自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便食不(bù)下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说(shu位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念ō)：“天(tiān)不过是(shì)积聚的(de)气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸(xī)，整天(tiān)都(dōu)在天空里活动，怎么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也(yě)是(shì)空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆积的(de)土块(kuài)罢(bà)了，填满(mǎn)了四(sì)处，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐(táng)朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多(duō)人，那些人(rén)事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任(rèn)剑(jiàn)南道(dào)位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念按(àn)察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些(xiē位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念)杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教(jiào)育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的(de)话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天下(xià)本来无事，都(dōu)是人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清(qīng)醒(xǐng)这一点，事情(qíng)就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及(jí)翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻(fān)译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心(xīn)，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪(nǎ)个地方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还(hái)担(dān)心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太(tài)阳(yáng)、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发(fā)光的(de)气体，即(jí)使掉(diào)下来(lái)，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了，它(tā)填满了四处(chù)，没有哪个地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什(shén)么还(hái)担心地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国人才放(fàng)下心来很(hěn)开心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时(shí)期道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要的担(dān)心和无穷无(wú)尽(jǐn)的(de)忧愁(chóu)，既(jì)自(zì)扰又扰人的庸(yōng)人，告诉(sù)人(rén)们不(bù)要毫(háo)无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了(le)在文章中形(xíng)象地(dì)说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生(shēng)观(guān)而采用了这则寓言。

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