社日(rì)节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gō娜能组成什么词，娜字能娜能组成什么词，娜字能组什么词语组什么词语ng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地(dì)神——娜能组成什么词，娜字能组什么词语这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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