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  仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也。

  仲尼(ní)曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有(yǒu)道也。

  五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì),则失者(zhě)锱铢(zhū);

  累三而(ér)不坠,则失者十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥(jué)株拘;

  吾(wú)执臂也(yě),若槁木之枝(zhī);

  虽天地(dì)之(zhī)大,万物之多,而(ér)唯蜩翼之知。

  吾(wú)不反不侧(cè),不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼,何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰:“用(yòng)志不分,乃凝于神,其痀偻丈人(rén)之谓乎!”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

  该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本(běn)领之事,借此喻(酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的 #ff0000; line-height: 24px;'>酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的yù)彼,以小喻大。

  原(yuán)文(wén)入下。

  仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有(yǒu)道邪。

  曰,我有道也。

  五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì),则失者锱铢,累三而不坠,则失者(zhě)十(shí)一(yī)让(ràng)困(kùn),累五而不(bù)坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处(chù)身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁(gǎo)木(mù)之枝,虽天地之大,万物之(zhī)多(duō),而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

  吾不反不侧,不以万物易蜩(tiáo)之翼,何为而不得。

  孔子顾谓弟子曰,用志不分,乃(nǎi)凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻(fān)译。

  孔子到楚国去,经(jīng)过树林,看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉,就好像在地上拾取一样。

  孔子说(shuō):“先(xiān)生真是巧啊(a),有门道吗(ma)。

  驼(tuó)背老人(rén)说,我有我的办(bàn)法。

  经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习,在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落(luò),那么失手的(de)情况(kuàng)已经很少了,迭(dié)起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落,那(nà)么失(shī)手的(de)情况十次(cì)不会超过一次了,迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落,也就会(huì)像在地(dì)面(miàn)上(shàng)拾取一样容易(yì)。

  我立(lì)定(dìng)身子(zi),犹如(rú)临近地面的断木,我举竿(gān)的手臂,就像枯木的(de)树枝,虽然天地很(hěn)大,万物品(pǐn)类很多,我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀,从不思(sī)前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵,为(wèi)什么(me酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的)不能成(chéng)功呢。

  孔子转身对弟子们说:“运用(yòng)心(xīn)志不分散,就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精神,恐怕说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧。

  2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致志,排除外(wài)界的(de)一切干扰(rǎo),艰苦努力,集中精力,勤(qín)学苦练(liàn),并持之以恒,就一定能(néng)有所成就,即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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