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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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