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我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代是两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

　　关于公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)以及公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一年(nián)结束(shù)，公元(yuán)1世纪是什么年代，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)多少(shǎo)年(nián)到多少(shǎo)年，公元1世纪是多少年(nián)对应(yīng)中国的朝代等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪(jì)通常从可以被100整除(chú)的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪(jì)从公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士和将相大臣，深(shēn)得(dé)人心，凡(fán)是(shì)来(lái)投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来(lái)的(de)钱和(hé)粮(liáng)，都(dōu)拿(ná)出来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家里却过(guò)着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇太(tài)后王(wáng)政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金(jīn)策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传(chuán)承不(bù)同(tóng)，对于儒(rú)家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的(de)统治地位，使(shǐ)儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。