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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也(yě)必(bì)多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则(zé)不唯无美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列(央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸(央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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