四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xu经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感é)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道(dào)德(dé)困(kùn)境

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