四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪(j一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月ì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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