高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思期，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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