子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话(huà)是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思以及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学非所宜(yí)出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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