三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故(gù)事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了(l东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿e)独(dú)特(tè)的(de)教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简明东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿扼(è)要，是(shì)以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历(lì)经几千年(nián)生(shēng)生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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