本来无一物何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗句以(yǐ)及本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情(qíng)，女孩说(shuō)本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思，本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类似(shì)的诗句(jù)，本来无(wú)一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思,比喻(yù)什么？，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思？等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容了(le)世上本(běn)来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物(wù)无(wú)不是一个空字(zì)，心本来就是(shì)空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的(de)诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何(hé)处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋心(xīn)觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是(shì)针(zhēn)对神秀(xiù)的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第(dì)四(sì)首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛门修行(xíng)时，他(tā)的师(shī)父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观(guān)点(diǎn)提出了不(bù)同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧(huì)能得到了师父(fù)的(de)衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟(wù)），弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就象一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的本(běn)性（十年树(shù)木百(bǎi)年树人(rén)就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来就是(shì)团(tuán)缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神(shén)秀要(yào)借(jiè)助具体(tǐ)的(de)物体意象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而慧能(néng)则(zé)超(chāo)越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋