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闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思,天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么(me)意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思(sī)念漫太(tài)古”原句(jù)为(wèi)“天雨粟(sù),鬼夜哭”,意思是仓颉(jié)造字后,上天下了(le)一(yī)场谷雨(yǔ),谷子布满(mǎn)大地上(shàng),孤魂野鬼无处可去,于是只好纷(fēn)纷哭(kū)泣。

  出自《淮南子·本经训(xùn)》。

  原文(节选):故兵(bīng)者所以讨暴,非所以为暴(bào)也;

  乐(lè)者所(suǒ)以致和,非所(suǒ)以(yǐ)为淫(yín)也(yě);<闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短/p>

  丧者所以尽哀,非(fēi)所以(yǐ)为伪(wěi)也(yě)。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷有(yǒu)容(róng)矣,而敬(jìng)为上(shàng);

  处丧有礼矣,而哀(āi)为主(zhǔ);

  用兵有术矣,而(ér)义为本。

  本(běn)立而道行(xíng),本伤而道(dào)废。

  译(yì)文:因此军队(duì)是用来讨平暴(bào)乱的,不(bù)是用来进行(xíng)暴力活动(dòng)的;

  行(xíng)乐是(shì)用来陶(táo)冶情性的,不是用(yòng)来进行隐乱(luàn)活动的;

  服丧是用来表达悲哀之情的(de),不是用来作(zuò)假的。

  所(suǒ)以(yǐ)奉(fèng)事亲人是有规(guī)定(dìng)的,而(ér)要把“爱(ài)”作(zuò)为致(zhì)力的目的(de);

  君臣朝(cháo)见是有固定礼容的(de),而要以(yǐ)恭敬为要(yào)求(qiú);<闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短/p>

  处理(lǐ)丧事(shì)是有(yǒu)礼节的(de),而要以悲哀为主要目的;

  用兵(bīng)是有战略规定的,要(yào)以讲求道义为(wèi)根本。

  根(gēn)本确(què)立了,而大道就可以行得通,根本破坏了,而大道就会被破坏。

  《淮(huái)南子·本经训》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南(nán)子》,记录了(le)先秦(qín)至(zhì)西汉时(shí)代民(mín)间流(liú)行的神话及(jí)圣贤传(chuán)说,并力图(tú)从这些传说(shuō)中(zhōng)寻找治世(shì)安民的道理。

  如善生乎(hū)君子,诱然与(yǔ)日(rì)月争光,天下弗能遏(è)夺(duó)。

  则是(shì)儒(rú)家思想的(de)反映。

  文中远古(gǔ)贤君(jūn)尧舜的传说(shuō)、仓(cāng)颉造字(zì)、黄帝、后羿故事等,是《本(běn)经训》留给后(hòu)人的丰(fēng)厚(hòu)遗产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思(sī)啊?

  ”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌(gē),这一句(jù)是全作的最后一句歌词(cí)而(ér)且是以(yǐ)和声的(de)形式出(chū)现(xiàn)。

  但确有一篇(piān)网友以这(zhè)句歌(gē)词(cí)为句首来创作的长(zhǎng)诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫(màn)太古

  太(tài)古(gǔ)哭(kū) 长(zhǎng)路无 相思成泪(lèi)湖

  泪湖瀑 染青木(mù) 碎声惊野鹜(wù)

  野鹜舞 绕(rào)层(céng)雾 旧人拨流苏

  流苏(sū)漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞(fēi)鸟(niǎo)冥归处(chù)

  归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

  迟(chí)暮(mù)误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖(hú)妒 柳藤(téng)枯(kū) 梦醒酒(jiǔ)意(yì)无(wú)

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝又(yòu)暮

  朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花(huā)蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景苏(sū) 却使(shǐ)愁满目

  愁(chóu)满目 心苦(kǔ)楚世(shì)握(wò)旅 往昔凋零误

  凋零误 木(mù)樨馥 树影(yǐng)摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池深(shēn)处(chù)

  深池处(chù) 夙(sù)愿无 红颜(yán)一笑枯(kū)

  一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

  落元枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

  即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五月(yuè)出(chū)

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