不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的(de)经(jīng)文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学(xué)习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自(zì)许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云(yún)者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

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