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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全(quán)面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不(bù)断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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